銅佛像是我們現(xiàn)代生活中最為常見的一種雕塑種類，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用，隨著時代的發(fā)展越來越多的銅佛像雕塑和銅觀音像及各種彌勒佛像和十八羅漢像等，開始出現(xiàn)在我們的生活中，同時還有各種地藏王菩薩像及貼金銅佛像等，都在我們生活中有著重要的作用，那么大家對于古代明清時期的銅佛像都有哪些了解呢？
元代藏傳銅佛像銅雕又叫蒙古式金銅佛像。元代時，藏傳佛教被奉為國教，并設(shè)立了“梵像提舉司”這樣一個專門造佛像的專業(yè)機構(gòu)。蒙古式銅佛像主要是尼泊爾藏傳佛教造像風格，曾風靡百年。元朝滅亡之后，蒙古式銅佛像銅雕滅跡。在明代晚期復(fù)興，形成漠南、漠北兩種風格的銅佛像銅雕。
明代，由于年代的制作地區(qū)地域文化的差異、教派不同的藝術(shù)承傳不同，又形成永宣式銅佛像、藏西風格、藏中風格、藏南風格，藏東風格等式樣。
永宣式銅佛像銅雕在永樂和宣德年間形成風格式樣，代表了明清二代最高的金銅佛像造像水平。這種欽定的官式造像，其藝術(shù)風格為：不論佛、菩薩，其面相都豐滿端莊，空頤，臉形呈方圓，五官位置勻稱，眼略俯視，表情靜穆柔和，整體造型優(yōu)美，金色充足，胎體厚重，衣紋是漢地常用的寫實手法，質(zhì)感較強，它為明代藏傳金銅佛像造像中特征最為突出的一種。
明代藏西風格銅佛像銅雕藏西中心地即現(xiàn)在的阿里地區(qū)，造像風格在菩薩方面最為鮮明。菩薩造像比例勻稱，身軀舒展，手腳等極富寫實功力，寶冠、繒帶、耳環(huán)等制作得玲瓏剔透；細部雕刻花紋精美，再加上披帛和卷草背光，極盡銅雕、浮雕之美。銅佛像的表現(xiàn)為寬額，臉部略瘦，五官刻畫深刻。其造像一般都為黃銅，鎏金較少，它的精美在細部嵌白銀或綠松石等，很美觀。
清代銅佛像銅雕清代，藏傳佛教格魯派得到清帝的扶持，再度興盛，格魯派迅速發(fā)展至藏區(qū)各地，并一直受到崇奉。藏傳佛像藝術(shù)在中原地區(qū)流行，藏傳銅佛像銅雕的規(guī)格和傳播地域都遠遠超過明代，迎來了新的發(fā)展高峰時期。清代銅佛像，制作中心仍在北京，有官作和民作，技法也受明代的影響，仍保持精工細作的傳統(tǒng)。
康熙、乾隆二朝制作的藏傳銅佛像銅雕，是清代宮廷官樣，代表了清代內(nèi)地藏傳銅佛像的最高
水平。康熙年間制作的銅佛像銅雕，面相適中，五官勻稱，比較秀美。菩薩造像富麗堂皇，比例舒適，造型端莊勻稱，注意寫實技法，工藝精益求精。
乾隆年間制作的銅佛像銅雕，面相較飽滿，額頭寬而隆，臉形偏方圓，豐頤。鼻子形狀生硬，呈三象形，嘴唇短而略顯厚，眼臉下垂，彎度很大，呈俯視狀。清朝康乾以后，由于存世的銅佛像銅雕數(shù)量很多，所以，清晚期宮廷造像反而少見了。在流傳品中也有許多做得很差的，不一定為官造。
以上就是文章的全部內(nèi)容，主要介紹了古代銅佛像的主要特征。
